中国传统对联之批判

序言：本人不仅以奇谈怪论著称，而且还胆大妄为。对那些未知领域，一知半解甚至无知的东西也敢于发表自己的见解。对于对联，我是一窍不通的。闲聊无事，到对联室逛了几圈，如坠五里云雾，对不上，看不懂，由此引发联想。本人十三年文化，相当于大专肄业水平，这个文化水平以下的应该是13亿中国人的文化主体。这个文化主体看不懂做不来的是不是有些毛病呢？当然，本人没有资格代表这个文化主体，本人看不懂的别人不一定看不懂，文化主体看不懂的不一定就有毛病。但是，自认为文化水平不算很低又比较好学上进的我，对此总是耿耿于怀，冥想苦想，抓耳挠腮，究竟差哪疙瘩呢？--------请欣赏本人的荒诞表演：
　　
　　对联是中国语言文化派生出来的艺术形式，属于诗词歌赋范畴。与歌曲、话剧、小说、电视等一样，既然是艺术，就有雅俗之分，流派之分。但是，长久以来，俗对一直受到雅对的排挤和打击。那些对联界的泰斗，津津乐道于对联的词性音律，而对不讲究平仄的俗对嗤之以鼻，认为其违反了对联的基本规则，是对中国传统文化的亵渎，他们用自己的言论和创作，捍卫着对联所谓的纯洁和高尚。实际上，这是一个误区，使对联走进了死胡同。

 
　　　　对联产生于封建社会，是当时政治经济文化的产物。它既是文化的精粹，又为少数才子佳人所垄断，广大人民群众很难欣赏又不能参与。时代在发展，社会在进步，在市场经济发展的今天，对联也应该与时俱进，改革创新，适应时代潮流，再死抱着老祖宗信条不放，墨守陈规，已经不能适应时代要求。

　　　　语言文字是表达思想感情的工具，好的艺术形式应该是能充分表达思想感情的形式。文言文为什么要改革成白话文？就是它限制了人们思想的表达。过去只有才子佳人才能之乎者也的特殊工具，改革为只要会说话会写字就能表达思想的大众工具。对联也是如此，应该向通俗化、大众化、实用化方向发展，允许不同流派的形式存在。不能说违反了PPZZPPZ，ZZPPZZP；ZZPPZZP，PPZZZPP就是大逆不道。这样严格要求，既限制了表达思想，也使一般群众看不懂。一个既表达费劲又看不懂的艺术形式，能说是好的艺术形式吗？本来很容易准确表达思想的语句，交流思想的语句，只因为死抠那些辙和韵，既面目全非，又晦涩难懂，还浪费时间。比如对联室中某些对联，一句句口不对心，心不达意，瞎拼强凑，内容空虚，既脱离思想，又远离现实，完全是空对空，对联变成了单纯玩弄文字的游戏，这与书法走入误区是一个道理。字本来是给人看的，可是认不出来是什么字的书法能说是好书法吗？真理再向前多迈一步就会变成谬误，物极必反。传统对联和书法就是走入极端的典型例子。这真是中国文化的悲哀，也是那些固守旧规不善变革的文人墨客们的悲哀！

 
　　　　艺术是服务、服从于人民大众的，只要群众喜闻乐见，就有它存在的理由；只有群众接受和参与，才能有生命力。俗对适应商品经济快节奏、高效率、通俗化、大众化要求，必然会为广大群众所喜爱，成为对联的主流。雅对与俗对的关系，同美声唱法与通俗唱法的关系，戏剧与小品的关系非常类似。通俗歌曲问世的时候，美声唱法和民族唱法受到冷落；流行音乐风行的时候，国粹京剧遭到了冷落；小品问世的时候，话剧遭到了冷落。艺术家们对此愤愤不平，觉得他们都是台上十分钟，台下十年功练出来的，怎么那些连乐谱都不识的人，连什么是表演艺术都不懂的人会那么受人欢迎？还大把大把的挣钱，心理不平衡。十几年前，有人告诉著名表演艺术家李默然说，赵本山的小品在沈阳很火。李说，我从来不看他的演出，那不叫艺术。可是你不看群众爱看，这才是艺术生命之源。

　　　　这样说不是反对雅对，只是说会雅对的人，不要反对俗对。俗对与雅对应该是并行不悖的，既需要雅对这样的阳春白雪，也需要俗对这样的下里巴人。曲高和寡的一枝独秀不如万紫千红花满园。

　　　　这样说不是不要格律，没有规矩不成方圆。至于如何规范俗对与雅对的关系及各自的格律，那是文学家们的事情，笔者既无知又无兴趣。

　　　　当然，俗对的出现必然会使雅对贬值。本来属于文人墨客的领地受到了蚕食和冲击，动了他们的奶酪当然是要心痛的，这也是对联迟迟不能改革的阻力之一。但是，世界潮流浩浩荡荡，历史的车轮挡是挡不住的。

作者：双刃剑